십방일체제중생(十方一切諸衆生)과 이승유학급무학(二乘有學及無學)과
일체여래여보살(一切如來與菩薩)의 소유공덕개수희(所有功德皆隨喜)로다
십방소유세간등(十方所有世間燈)의 최초성취보제자(最初成就菩提者)에
아금일체개권청(我今一切皆勸請)하야 전어무상묘법륜(轉於無上妙法輪)이로다.
제불약욕시열반(諸佛若欲示涅槃)에 아실지성이권청(我悉至誠而勸請)호대
유원구주찰진겁(惟願久住刹塵劫)하사 이락일체제중생(利樂一切諸衆生)이로다
소유례찬공양불(所有禮讚供養佛)과 청불주세전법륜(請佛住世轉法輪)과
수희참회제선근(隨喜懺悔諸善根)을 회향중생급불도(廻向衆生及佛道)로다
(경문)
시방세계 여러 종류 모든 중생과 성문. 연각. 배우는 이. 다 배운 이와 모든 부처 보살들의 온갖 공덕을 지성으로 받들어서 기뻐합니다. 시방의 모든 세간 비추시는 등불로 큰 보리 맨 처음 이루신 이에게 더없이 묘한 법을 설하시라고 내가 지금 지성으로 권청합니다.
모든 부처님이 열반에 드시려 할 때 이 세상에 오래오래 머무시어서 모든 중생 건지셔서 즐겁게 하길 내가 모두 지성으로 권청합니다. 예경하고 공양하고 찬탄한 복과 오래 계셔서 법문하심을 권하는 복과 따라서 기뻐하고 참회한 선근을 중생들과 보리도에 회향합니다.
[해설]
이 글은 산문에서 남의 공덕을 따라 기뻐하는 한다는 내용과 법륜을 굴리시기를 청하는 내용과 부처님이 세상에 오래 머무시기를 청하는 내용과 그동안 닦은 바의 모든 공덕을 널리 다 회향한다는 내용들을 게송으로 거듭 설명하였다.
산문은 산문대로 게송은 게송대로 그 맛이 다르고 그 느낌이 다르다. 그래서 경전에서는 산문으로 설명하고 나서 다시 게송으로 아름답게 노래한 것이다. 가만 가만 소리 내어 읊어보면 그 맛을 알리라.
